大宋小吏第20章 一炮而红

大相国寺俗讲僧一战成名满汴梁都在讨论此事人人都想去瓦舍中看看到底是什么样的光景。

云雁回顺势叫俗讲僧们分散在三五个汴梁内的大瓦舍中各自讲经果然处处都是爆满一传十十传百愈发红火。

跟着一起又红了一把的是了然因为哪个段子里都是他所以人们在流传的时候又带上了他更不免猜测真假谈笑一番还有没见过了然专程去大相国寺看他的。

大宋是一个十分“雅俗共赏”的年代大相国寺的讲经更是将其发挥到了极致部分参请段子有些诨普通百姓欣赏得了而那些有文化的人听了也能悟到更深的寓意人人都能得到满足。

委婉动人、波澜起伏严格按照现代总结出来的规律编造的佛经故事更是获得了广大人民的喜爱使得部分曾经不愿意去瓦舍的人也被吸引了与瓦舍达成了共赢。

半个月后非但讲经的瓦舍是爆满的了然在寺里开坛说禅竟也渐渐爆满的只是不管他说什么底下的人全都看着他露出迷之笑容。

了然对此非常无奈当初第一次演出惠乃和惠炳还没下台他就质问云雁回了。

可是云雁回振振有词这是为了演出效果当时他还不信现在看来云雁回说对了这岂止是演出效果大好连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。

毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有智慧趣味又有禅意的机锋打得极好。

某日了然又在寺中讲禅从前来听的都是老信众现在有的是来看名人的有的是听了讲经对此感兴趣想要入门的还有的……是来找茬的。

三五个学子站起来自称是太学学子因在瓦舍中听了参请段子深深为了然禅师所折服同时也对其中的斗禅很感兴趣想要试问一下禅师。

这时候的上流阶层都以懂禅为荣了然爆红这几个学子跃跃欲试可以说只是个开头绝非偶然。

了然苦着脸他是精通佛理但是斗禅……还真不是很在行。

“阿弥陀佛老衲只懂参禅不懂辩禅。

” 了然此言一出满座皆惊。

开什么玩笑现在全汴梁都在传了然禅师的斗禅能力呢没听说那些参请段子里了然禅师是怎么把人一一辩服的吗？ 太学生都认为了然是在推托“禅师出家人不打诳语您棒喝花灯女人人皆知。

” 了然扶额“何来花灯女无名无姓不过话中人。

” 太学生又指着一个方向说道：“禅师昨日惠乃和尚才说了一段是您为教育弟子惠冲在其流连小甜水巷时与一妓.女琴操参禅使其顿悟遁入空门的故事。

这可是有名有姓有来历的。

” 另一太学生也说道：“不错在座很多人恐怕也都听了。

禅师在小甜水巷呵斥弟子妓.女琴操在楼上嬉笑不平与禅师参禅问禅师汴河之景。

禅师答落雪与孤鹜齐飞秋水共长天一色。

琴操又问何谓景中人禅师答曰裙拖六幅沧海文学网水髻挽巫山一段云。

再问何人中意？答曰随他杨学士鳖杀鲍参军如此究竟如何？琴操不解禅师便说：门前冷落车马稀老大嫁作商人妇。

琴操遂顿悟削发为尼。

此一段叫好者众学生也是当场记了下来还请禅师莫要推托了！” 了然立刻看向一旁的云雁回今日因与方丈约了做总结云雁回没在瓦舍跟着。

这一段了然是不知道的恐怕是这段时间出的新段子虽然听起来极妙但真的只是故事而已啊！ 云雁回忍笑看着他这一段是非常著名的问答原本主人公是苏东坡这个时候苏东坡不知道是没出生还是稚子被当成了本子主人公也按惯例换成了了然。

这么多成熟的参请故事只有一部分是云雁回自己编写的而已而无论是他自己编写的还是古人前辈的结晶都假托是私下找不同的先生写的。

因为风格各不相同数量多精无人怀疑是云雁回这个小孩的手笔。

云雁回此时高声替了然回答：“郎君技艺人讲话讲史你们都听得出是编的和尚们说的那些怎么就听不出了呢？既然常去听难道听不出每个故事里禅师的性格、说话风格都不太一样？那只是僧人们为了让大家更快接受才使用了禅师的名字。

禅师若真擅长斗禅还等得到今日才闻名吗？” 几个学生一回想顿时清醒的确有可疑之处。

都是因为头次看到僧人出来讲故事就没把他们和其他的说话人当做一样的。

这小孩说了之后才想通这点对啊和尚们也是讲故事只不过把主人公都统一叫做一个熟悉的人名罢了他们怎么就忽略了那么多明显的疑点呢！有名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！ 太学生们惭愧地向了然行礼为打扰了了然说禅道歉更是称赞这位解释的小师父说得好说得棒点醒了他们。

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