寒门宰相一千一百七十章 功劳最着

中书西厅。

“恭喜丞相贺喜丞相！归义军能乘舟抵至兰州全赖丞相运筹帷幄！” 蔡京一得到消息便第一个向章越恭贺道。

章越闻言笑道：“范育王厚他们算是办得不错！” 蔡京道：“之前朝堂上质疑丞相者甚多如今当拿此事好好宣扬。

” “同时京还有一策献给丞相！” “何策？” 蔡京道：“京中百姓有听书之习俗可将此事改为说书宣扬出去使朝廷排戏在道路演出以使百姓们都知归义军东归之壮举。

” 章越感慨蔡京脑子还是很活的什么事都想在自己前面。

“此事你自己意思去办但不可太过免得百姓不喜。

” 蔡京笑道：“丞相放心京还可以找京中善于文章者撰之再命说书之人说之之后再改作戏曲和皮影戏让百姓皆可不费一文观看。

” 章越徐徐点点头利用说书和戏剧的影响力在民间宣传归义军东归的壮举。

确实是一步好棋。

蔡京如今虽说是修起居注但同时又在章越的官制详定司里听差。

汉朝时丞相是可以开府的这时候相权极大但后来就不允许了。

官制详定司如同当初王安石当年三司条例司一般自己想找什么人才就选拔什么样的人才进入官制详定司。

当初三司条例司除了王安石还有陈升之兼任。

而如今官制详定司只有章越一人提举。

后来新党大多数骨干都是出自三司条例司而章越也是一样的打算。

自己想要什么样人才都打着‘修订官制’的名义招揽入官制详定司中安置。

这里就成了自己培养和观察人才的地方同时自己有什么事也是直接吩咐官制详定司的人去办。

而且章越元丰新政后如太学中医学院的设立安济坊幼慈坊的设立和监督也是都是由官制详定司去办现在蔡京要颂扬归义军东归之事也是由他通过官制详定司来办此事。

官制详定司离自己的西厅就一墙之隔且什么事都能参与制定几乎与中书五房检正一样的作用但又只听令章越一人。

章越对蔡京道：“所有人之中元长你办事最合乎我的心意。

” 蔡京又惊又喜地道：“元长愧不敢当。

” …… 蔡京走后。

判国子监苏颂抵此章越对苏颂道：“子容元丰五年大比已是不远。

” “若要筹谋元丰五年之大比那么元丰四年之乡举便应给予天下读书人一个模式既是如此元丰三年便当定下大策。

” 科举是什么？ 通过意识形态来选拔朝廷未来的官员。

苏颂道：“如今太学之中字说已是不许再讲同时三经新义之中的《毛诗义》、《尚书义》亦不易提倡留下《周官新义》以为来年程式。

不知丞相还有什么示下？” 章越道：“如今太学已讲《孟子》《中庸》在元丰四年的乡试之中将此列入程式。

以后太学考学经义便考这三经。

” “最后就是达用之学其内容与经学史学相当！” 如今太学生已有二千四百人。

大体还是沿用王安石章越当时政策上中下三舍的制度。

上舍一百人通过太学内部考试有等第者第一等可以授官第二等免省试第三等免解试。

中舍三百人通过考试补入上舍。

最后是下舍二千人。

同时教学上还是苏湖教法中分经义和治事二斋。

这由胡瑗创立的教学之法。

经义就是经学也就是明体之学。

治用就是史学律学、武学、治水、医学、算学、治民匠作等学科也就是达用之学。

此外还有医学画学等这些并不在太学生上中下舍之列却也是太学学科。

章越规定太学生要同时兼修经义和治事二斋在太学内部考试中经义与达用并重。

如今太学生中‘史学斋’的读书人最多其次则是律学、治民、武学。

其实用经义和史学培养官员始皇帝两千年后一贯方法。

甚至到了今日当你从基层岗位走上中高层管理岗位后发觉是你恰恰以前读书时觉得没用两门学科哲学和历史在管理中发挥巨大作用。

经义和哲学关乎价值观和意识形态。

历史说的就是人性和制度。

历史上发生过的事到了今日仍将发生。

所以哲学历史两门看似没用其实有用。

对于章越这个寒门出身的理科男来说找工作肯定是要往务实地去找但哲学和历史两门就业范围太窄肯定不在他考虑之内。

当然那些家里有矿的同学就可以从容地选择这两门看似没用的科学。

具体事务让手下人来办就好了他们根本不用考虑具体工作的事相反这两门学问正是管理者所要掌握的。

因此大部分太学生治经义和史学也是意料之中。

不过章越一直主张将史学并入明体斋中也就是任何学生当经史并治然后再选一门其他达用之学这样整个官员的教学体系才算是完整。

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