寒门宰相一千一百七十一章 再造中兴

按照马斯洛的五种需求。

章越初穿越时过着朝不保夕日子家里遭遇赵押司威逼。

章越只想着如何保住一家人的安危。

后来还过了一段衣食无着的日子。

除此之外他再无其他考虑。

这就是底层的生理需求和安全感。

日后为了家里过上好日子又为了娶亲为了门当户对又为了不被章惇瞧不起。

到了为官后一步一台阶越大的官调动的资源越多受人尊重越高。

这就是中层的社交与尊重的需求。

而今到了宰相位置上上述对自己而言都已是满足了。

如今到了更高的追求。

其实人每个时候都有一定的追求而不是一成不变的。

章越无论是穿越前还是穿越后很长的时间都没有那等以天下为己任的念头。

有句话是无权无钱不谈格局生存才是王道。

无人无势不谈情怀务实才是根本。

人都在底层混了整天硬灌鸡汤学什么富人思维的肯定是行不通的。

你可以有情怀格局但一切还是要以切身利益的出发该争的一定要争是你绝对要当仁不让。

而如今身为宰相章越也曾觉得自己躺平算了索性尸位素餐好了。

可是事情真到了眼前却不能不管。

比如王珪儿子和一群衙内利用内幕消息做空盐钞换了其他身份他肯定觉得不好因这个得罪人。

但到了宰相这位子你真的看不下去不得不管。

就好比是个普通人你打个游戏也会动了真火。

更何况这一切都是活生生地发生在眼前那么多的百姓被你几个人玩得团团转白白被割韭菜一辈子的血汗钱打了水漂。

故而老子火了该得罪也就得罪了。

这时候还真不是为了自己着想而是站在天下家国的角度。

不然这个宰相老子还不如不干。

还以后还别叫老子遇见否则见一次管一次。

就是很自然而然的念头。

所以什么是自我实现？就是水到渠成觉悟。

而这也是官家如今需求这也是君臣之间最契合的时候。

在灭党项之前君臣之间也是关系最密切。

这也是每个人臣所梦寐以求的得志行道。

如今我是真正的与国同休！ 章越道：“陛下熙宁之政变法革其新而元丰之政则当通西域灭党项再造中兴。

” 不会写ppt的臣子不是一个好臣子。

不会喊口号的宰相不是好宰相。

正如诸葛亮北伐的口号汉贼不两立王业不偏安。

口号一定要提出来一定要响亮再造中兴！ 官家已不是熙宁时的天子了王安石几句话就能忽悠得茶饭不思夜不能寐。

官家沉静地道：“本朝自朕已是第七位皇帝百年之基业再造中兴朕也曾想过。

” “但如今志向不改却觉得当从长计议。

” 冯京松了口气章越这句话说得极像王安石幸亏官家不是当年的那个官家了。

蔡确一眼看出章越的意图同时揣摩天子意思言道：“陛下熙宁之政已是大成若缺。

不易再有更动了。

” 官家徐徐点头他觉得熙宁变法已是够好了章越执意的元丰新政令他有些顾虑。

章越道：“陛下荀子曾言天下乱世之风气其服组其容妇其俗淫其志利其行杂其声乐险其文章匿而采其养生无度其送死瘠墨贱礼义而贵勇力贫则为盗富则为贼。

治世反是也。

” 章越引用荀子的话乱世是什么样的？ 穿衣服崇尚华丽和奢侈男人打扮得像女人社会风俗放纵无度。

人人贪利行为千奇百怪音乐都是非主流的那种文章空无一物词藻却很华丽。

富人们追求长生丧事办得很草率。

不重视礼仪而重视蛮力。

没钱人去做盗窃有钱人靠老百姓的割韭菜。

而治世则反之。

章越之前也是推崇价值观多元化的但如今为宰相发觉真不能这么搞。

章越此言一出不仅是冯京王珪也听出来了这不是王安石的‘一道德’吗？ 你当初章越不是最反对这一套吗？ 怎么如今也搞起这一套了。

你章越看起来越来越像王安石了。

当了宰相以后简直是性情大变。

官家赞许道：“先变其风俗再易其法度善也。

” 就好比一个班级如果风气很败坏同学之间相互攀比有人持强欺凌同学那么学习成绩一定不可能好。

冯京问道：“那么章公以为治天下是以宽还是以严呢？” 章越回答道：“夫火形严故人鲜灼；水形懦人多溺。

故而治天下理风俗尚严。

” 火看起来很厉害但很少有人被烧死的水看起来很柔弱所以被淹死的人很多。

治理天下理风俗一定是严更好过宽。

“而君子之德风也小人之德草也草上之风必偃。

” 君子之德如风小人之德就是草一样只要风吹过则草必倒。

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