李佑的大唐第588章 捧杀李佑 金乌教起

离长安大约一千多里的地方这里名叫枣庄...是一个十分贫穷的地方有多贫穷呢...不知道大家听过典妻没有我们都知道在古代的封建社会当中很多女性的家庭地位都是比较低下的所以都要依靠一个男人很多女人时常都是在家相夫教子不能出门。

并且古代人认为女子无才便是德所以女子从小都没有进过学堂她们能学的就是一些女红在家绣花做针线活他们认为这才是女人该干的事情在古代的女性也是遭受了很多不公平的待遇啊那个时候也针对女性有了一些不好的陋习。

那就是典婚说到典婚可能很多人都无法理解究竟是什么东西那大家看过电视吧有听到说过当铺吧很多穷人家会把一些东西拿去典当的换取一些生活费而典婚就是典当的一种了这也就是一种婚姻的方式也成为了典当行中的一门生意了这门生意却不是用物品换什么东西而是换女人这听起来是不是好夸张或者是有点匪夷所思？这些都是真实的存在的！ 这个典婚早在汉朝就已经存在了但是大力发展的还是在宋朝思想比较严重如果家里面没有一个男人来延续香火那可能就要断后了所以每家每户都要拼了命的要生个男孩子所以很多家庭里面的女娃娃都得不到重视了慢慢的男女比例也较失调了后面很多男的都没钱娶媳妇！ 而很多穷苦人家就跟娶不上媳妇了！因为拿不出高额的聘礼啊！ 就是在这样子的封建社会下女孩子的社会地位家庭地位就愈变得低下家里面好一切都得听男人的可是男女比例严重失调很多家庭就娶不上媳妇了那该怎么办呢？ 家里面可是要延续香火的呀一定要传宗接代这样就出现了典婚典婚很多都是有期限的就好比你签的是两年的期限然后就是两年的共同生活回去之后就开始生育然后两年期限一到女方可以恢复自由还可以继续典婚女人就成为了一种生育工具了！ 那听起来或者是特别的让人匪夷所思！典婚也是由时间来决定的时间短费用就比较少这是很多穷苦百姓用来选择传宗接代的方法到后面国家禁止了这种行为也是对女性的一种解救在那个时候的女性真的是太痛苦了而这种方法一直延续到民国期间才彻底的消失这种方法听着也实在让人羞愧但是它是真实存在的。

说到眼前的这个枣庄几乎家家都是典来的妻子为什么...穷呀枣庄这个地方要什么没什么人家都说靠山吃山靠海吃海可是枣庄这个地方什么都没有的靠就连土地都是干燥的这里的人每天都活的浑浑噩噩的没有一个未来。

一溜烟的茅草屋层层叠叠横七竖八就好像一座座小坟包每个人的脸上都没有任何的表情喜怒哀乐就好像已经麻木了一样失去了动力。

有人一定会问这么一个鬼地方为什么不搬家搬去别的地方的找个山里住着也比这个鸟不拉屎的地方要好怎么说呢这是现代的思维这种思维是对的毕竟山不转水转树挪死人挪活。

可是古代的思想和我们现代不一样古人认为穷不搬家富不迁坟...古代百姓都比较贫穷可是家中需要用的东西却很多这些东西都是在长期的生活中一步一步的积攒来的。

如果说要搬家就需要把这些东西全部装车拉走。

在古代的时候家中能有一个牛车马车的都算是富有的人家穷人家根本没有这些东西的。

如果不带走到了新家再买这些东西又需要花很多的钱。

如果直接带走雇佣马车也需要花很多的钱这对于一个比较穷困的家庭来说都是需要花很多的钱所以也就有了穷不搬家的说法。

这是一种很固化的思想你根本就无法改变...就在今天这个最贫穷的枣庄却迎来了三个人一个人断了一条手臂瞎了一只眼睛还有两个女人这三个人就是从长安离开的霍尊田无芷霍绣绣...这三个人自从赏赐在何清枫的手中吃了亏之后霍尊还搭上了一条手臂虽然被放走了但是霍尊对李佑等人的恨意更深了。

就在这个时候李泰找到了这些人李泰直接和这伙人结了盟只要他们可以帮助李泰灭掉李佑李泰许诺给霍尊一个大将军的官位霍尊是没有犹豫的接了下来。

不过和霍尊不一样的夏无良却没有跟着霍尊离开一来是夏无良的腿没有了跟着也是拖累其次就是夏无良想要带着墨升回家乡安葬。

那位青年墨升死了一箭穿喉。

所以现在霍尊的只有田无芷和霍绣绣因为霍尊已经离开了自己的教派所以霍尊的心腹们也已经回到了教中霍尊和自己的义父大吵了一架霍尊想要自己的义父帮墨升报仇可是摩尼教的教主却畏惧了李佑的力量。

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