量子血灵珠传奇第296章 能赢过他

张其金听唐伯虎讲到这里他收回意念用眼睛仔细观察一下桌面上的那一张《心经》的影印本内心中仿佛有了一种了然于胸的神态浮在了脸上。

之后他的神识又回到宇宙太极图之中只见唐伯虎继续说道：“历史上很多名家高手写过《心经》并且风格各异美感十足。

比如文征明的楷书《心经》和赵子昂的行书《心经》虽然风格不同但用笔精到灵动静谧都能体现各自的书法魅力。

” 熟悉书法的朋友都知道在唐朝佛教比较兴盛在抄写经书的过程中诞生了一种风格比较独特的楷书表现形式名叫“写经体”例如日本的一位书法家用楷书写的《心经》就是这种风格并被称之为“日本王羲之”。

这位日本书法家名叫空海。

之所以称空海为“日本王羲之”首先是因为他的书法水平比较高属于日本书坛的灵魂人物位置相当于“书圣”王羲之。

另外呢空海在唐朝的时候曾经来到中国学过书法算是王羲之的笔法传人之一。

空海不光草书厉害在楷书方面也有着属于他的独到表现。

空海的楷书《心经》的独特之处就在于用笔。

空海的用笔比较圆润饱满并且方折不多大多为圆弧形用笔。

正是由于这些特点才导致看上去有点呆呆的美感。

而空海的这种楷书正是取法自唐朝的“写经体”楷书只不过将其中的特点进行了夸大处理而已。

需要强调的是空海的这种楷书看似飘逸潇洒但是细看细节的话咱们还是能看到他的深厚功力。

” 张其金听唐伯虎讲到这里也敬佩地说道：“看来在唐朝留学的那段时间空海真是没少下功夫。

” “所以说要临摹王羲之的行书《心经》就要研究王羲之的书法风采更要研究王羲之的笔法只有这样才能从中得到一些关于用笔的变化和启迪。

”唐伯虎说道。

张其金仔细地听着唐伯虎对《心经》书法有如滔滔江水一般娓娓道来他终于知道了唐伯虎在书法方面的文学底蕴。

如果是换作一般的人哪能了解得这么详细即使就是在互联网技术发达的今天对于王羲之的行书《心经》的文字介绍在网上也是了了无几。

一般的人还真难以说出这一番话大明王朝的四代才之一的唐伯虎的确不是浪得虚名！ 却就在张其金与唐伯虎对话之后袁士超已经临摹到了“色即是空空即是色”。

其那笔法那书法风采真的与王羲之的一模一样。

却反观张其金他还是坐在哪里在别人的眼里这里的比赛就好像与他没有任何关系一样。

其实对于袁晓林和林若寒看来他们就猜想过张其金就一个高中生能懂什么书法所以对张其金写还是不写他们根本就毫不在意。

他们此时的注意力全在袁士超的身上吉晓林和林若寒还不时的相视一下相互之间轻轻地点了点头眼睛微泛起精光脸上露出了非常满意的神情！ 对他们来说虽然袁士超人在昭通但要像这样现场看他表演尤其是当场临摹王羲之的行书《心经》更是难得呀！尤其是他们看到袁士超已经临摹完的百分百的与王羲之的笔风和风格相似对他就大力的赞赏。

但张其金还是麻木不仁地坐在座位上旁若无人的发着呆就好像是被吓坏了一样。

申强见张其金这个样子也开始紧张起来他觉得如果再这样下去形势对他极为不利。

站在他身边的袁心怡也是心急火了的就说道：“张其金你为什么还不动手呢？你到底会不会呀？” 而那个袁心诺听了袁心怡的话后却是幸灾乐祸起来她就是要看到张其金失败在她的心里只有张其金失败了她才能找到一种快感。

张其金却没有回答袁心怡的问话而是对唐伯虎说道：“唐大才子你现在可以动手了吗？” 唐伯虎却说道：“不急我再看看这个袁士超的书法功底只有知己知彼我们才能赢过他。

” 唐伯虎说到这里又感慨地说道：“不过这个袁士超还的确有几分功底如果他不是遇到五百年前的唐大才子唐伯虎可以说当今社会要赢他的人还真的没有了。

” 唐伯虎说这句话可是发自肺腑说的他虽然是一个英灵但他还是可以通过神识看到袁士超的一笔一画。

此时袁士超对王羲之的行书《心经》已经临摹到了“心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想……” 他抬头看了张其金一眼却见他还是坐着不动他也不知道张其金心里打着什么算盘暗自说道：“难道他就想这样放弃了。

” 也正是他这一走神结果后面的临摹的笔风就大不如从前了。

对于一个书法达“炉火纯青”的高手来说其必备的心境、性情、神韵、气味四者已经达到了高度和谐但要把这四者统一起来就要不让杂事和杂念所干扰只有这样才能达到心不知手手不知心的境界。

心缘静而得坚心坚而后得劲健。

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