唐奇谭第一千一百七十三章 梵延纳

当然了除了吐火罗故地的大月氏都督府之外大唐还在后世的阿富汗到巴基斯坦之间；先后设立修鲜（巴基斯坦白沙瓦附近）、条支（阿富汗加兹尼）、写凤（今阿富汗巴米扬地区）等都督府。

其中地处帕米尔高原之南的修鲜都督府乃是以罽宾国的故地置府治遏纥城领羁縻州十所。

而位于今阿富汗中部的条支都督府源自白匈奴/厌哒人的王庭所领府治优宝瑟颠城领羁縻州九所。

写凤都督府以范延国/梵衍那国的故地置首府罗烂城（伏戾城）领羁縻州五除了首府外其余四州为：嶰谷州治肩捺城；冷伦州治俟麟城；悉万州治缚时伏城；钳敦州治末腊萨旦城。

当然岭西七个都督府中最有名的还是写凤都督府。

虽然只有五个羁縻州；却是周边地区中赫赫有名的佛国圣地。

在后世同样以传承了上千年却被宗教极端分子炸毁的巴米阳大佛而闻名世界。

其前身的梵衍那国同样是一个历史悠久的山间古国；既是丝路南线的必经之地也是历代天竺的高僧大德将佛法外传的中转点。

最早可上溯到公元前三世纪的孔雀王朝初代阿育王的弘法时代。

后来又历经贵霜王朝的迦腻色迦王建立伽蓝佛教渐盛；因此举国上下崇佛之风尤胜盛行雕造石佛、洞窟；为后世留下以东边高五十三米西边高三十五米的两大佛为中心数以千计石窟遗迹。

其国势最盛时号称拥有孔雀王朝时期随着阿育王弘法传入的佛齿舍利由迦腻色迦王供养的金轮王齿舍利以及佛陀弟子阿难尊者再传的商诺迦缚娑大罗汉生平所用巨型铁钵等三贤圣遗物。

同样根据唐玄奘的《大唐西域记》记载除东西大佛在当地最大的轮王寺内有佛入涅盘卧像长千余尺。

其王每此设无遮大会上自妻子下至国珍府库既倾复以身施。

群官僚佐就僧酬赎。

不过再怎么兴盛的时代终究会迎来落幕和终期；历史上被群山所保护的这片佛国净土也难逃伊教西进的滚滚时代大潮也无法在一波波民族迁徙的浪潮中独善其身。

最终泯然在蒙古入侵中。

而在这时空线上位于雪山谷地的梵延纳国也遇到了一支来自河中信奉伊教的乌古斯突厥入侵；这些狂热的新鲜皈依者为了证明自己的虔诚疯狂的屠戮一切异信者破坏一切可看到的偶像。

不但焚毁了当地最大的轮王寺捣毁了泥塑包金嵌宝的千尺卧佛；还将杀死的僧侣信徒堆起强迫当地人在拆毁的佛像上排泄。

但这场劫难在他们肆虐到东大立佛时被滞留至此的唐人义从击退。

而领头之人正是后来的梁公重臣之一尚未认祖归宗的宇文塞特。

他们在当地人的支持下坚守到了远在中土的梁公发起的大西征。

这只袭击梵延纳国的乌古斯突厥别部自从被埋葬在历史中。

但是饱受患难、满目疮痍的梵延纳国自国主以下的王室也死伤殆尽；只剩下一个在东大佛舍身供养正好逃过一劫的小王子。

因此他在长安成年并成家生下数个儿女之后就毫不犹豫舍身出家。

就此为死难的国族臣民祈福超生也成为了一代有名的高僧大德。

同时在他出家之前还将梵延纳国故地献土内附大唐；而让自己的家族后裔成为了世袭遥领故土享受供奉的写凤都督府都督； 因此梵延纳国也因此浴火重生。

不但由来自唐土的工匠和僧侣汇同当地国人等重修了大轮王寺；再塑了千尺卧佛。

还为东、西大佛披上了鍮石（黄铜）金身。

也建造了学法、辩经的伽蓝院。

至今前往朝圣者络绎不绝。

或者说这里也是大多数发下誓愿的东土高僧前往五方天竺的邸园、鹿野苑、拘尸那迦等佛陀旧迹那烂陀寺、飞行寺、超日寺等佛门始源的寻圣之旅中必然打卡之所。

因此在秘密离开吐火罗的数日之后江畋也站在了香火鼎盛人烟如织的大轮王寺前。

其中日夜不间歇的轮番法事、法会和祭礼的熏烟甚至在唐式的斗拱飞檐、雕梁画栋健陀罗风的造像雕刻间； 形成了被称为“晴明香雾”的一时胜景笼罩在寺院上空久久不散；又在响彻着晨钟暮鼓、梵声唱诵衬托下显得格外的庄严肃穆宝相殊胜。

作为吐火罗西南兴都库什山脉中的交通要道/中转地。

在写凤都督府首府的罗烂城外亦是一个大型的城坊街区由诸多大小寺院、集市、工坊及其各自附属的功能性街道构成；而当初用以供养千尺卧佛的大轮王寺就位于城郊北面靠山的台地上。

而金铜色的东西大佛则是成为谷地两端的地标。

在这里因为更加靠近天竺和西亚的商道之故；可以看到比吐火罗境内更加丰富的人种和服色络绎不绝的奔忙于道途或是穿梭往来城坊期间。

但是这也成为一些别有用心的存在用以浑水摸鱼、藏匿自身的所在。

比如那位在大月氏都督府掀起偌大风波和动乱的灰先知。

他所率领的教团又被称为灰烬教团属于天象之变后的产物。

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