天青之道法自然第27章 道术法器

上回书说那龟厌见洒扫大殿庭前的孙伯亮好玩有心捉弄他一下。

便躲在矮松树丛之中给他玩把大的。

不成想这大招还没搓成便觉有人不远处看了他。

倒是个心下惶惶停下手四下望了却是个没人。

便是笑了自家没事干吓自己玩。

低头再去折腾的黄符纸人却见一双白袜云鞋就站在自家的面前！ 惊慌了抬头却见一老道正在看着他。

见这老道无冠发髻竖插了一个乌木的子午簪无风却须发皆动。

面如冠玉目若朗星眉眼间不怒自威。

鼻如玉柱唇若丹朱两鬓洒下五缕长髯。

白袜十方鞋散穿了一个青布的道袍漂洒洒由似神仙。

此时正满眼慈祥看着龟厌。

那龟厌先是一惊见是那老道看他却也不曾停下手中伙计便叫了一声： “耶？你几时来的？” 这话问那老道一愣。

遂抱了拂尘温和了道： “你玩你的我且是看看。

” 话说这人是谁啊？此人便是三茅君葆真观妙冲和先生刘混康传箓弟子王静之。

这静之道长谱序行四帝赐号曰：守静凝和法师。

大观二年刘混康奉召入京便命他与五师弟和七师弟守山。

这三人倒不曾跟师去那京城也因此闪去了那场泼天的灾祸侥幸留得一条命来。

师父师兄相继兵解道消于那京中青眚一战。

按序应是他做得掌门然却也只是个传箓弟子不得服众。

传箓弟子偶不得掌门麽？ 倒是不好说来。

因这茅山所学分丹、经、法、箓。

而静之道长只是那刘混康传箓弟子学的东西欠缺太多。

况且没有师尊华阳先生的遗表自然是做不得掌门。

但是其他的两个师兄弟也是一个研学道家术、阵之法一个饶是一个堪虞天象的天纵之才。

虽排序定他为代掌门但在这道法学识上却也是名正而言不顺也。

修道之人所信者乃“道、法、术、器”。

这静之道长的所学倒是有些欠缺。

说这修道之人为什么要遵从这“道、法、术、器”？ 这个学问大了硬要我说我也说不太明白。

且孟浪了简单的说一嘴吧。

这“器”好解释就是器物也就是工具。

比如说这交通自行车、汽车、飞机都属于器物。

那么些交通工具里面谁快？那位说了当然是飞机快！ 也不敢这样说。

快的定义在哲学范畴上不是传统意义上的快是看目的和行程。

也就是说看在那条路上即便是大马路碰上交通堵塞还是自行车快。

若遇上风霜雨雪飞机恐怕连起飞的机会都没有。

所以在我们的哲学思维上他们之间没得可比性。

如是就有了“术”这个概念。

就是这么去运用和操作“器”这个玩意的技术去达到自己的目的。

那掌握这个技术就行了吗？ 好像还不行。

你还得遵从“法”这个玩意。

这个东西可以解释成世间万物的规则。

比如——交通规则。

你只能在遵从这个规则的前提下不去撞别人或者是撞其他东西或者不被别人撞不被交警拦下罚款才行。

天地间一切的规则则称之为“法”你的学会利用自己的聪明才智和经验去顺应和合理的运用这些法则。

好了这些都有了吧？这下能快了吧？ 似乎也不行你的了解什么叫做快！快可不仅仅是单指你的速度我能一个跟头十万八千里。

都快了吧？ 然你如果忽略了“道”这个玩意也会一事无成。

咦？“道”又是什么？ 还是回到我们那个骑自行车的例子中吧。

“道”就好比你要去的地方。

也就是法方向的问题所有的“法、术、器”都是让你尽快的到达你所要去的地方。

这就是“道”的定义。

如果方向错了你就是坐火箭也是到不了的而且跑的越快离你想去的地方也就越远。

也别跟我说地球是圆的我还说宇宙没边呢。

失之毫厘照样也是个没戏。

所以这静之道长做掌门这事大家都不怎么赞成。

但这静之道长毕竟是目前茅山的首座弟子而且这茅山这么大一个摊子没人管也不是个事。

于是乎便选下了他做临时代掌门。

刘混康弟子中只留下四人。

七师兄是一坤道。

父母生了她便是一个整日啼哭不思奶水。

家人见养她不活且舍与这刘混康。

那刘混康算过此女命数倒是一个甲申泉中水命——过树之猴也。

此种命格乃易数也。

但动凡心便是杀人伤命己身便受焚五内之苦还之。

于是乎这唐昀道长且是不问世事一心修行。

如此便是自觉自愿自发的与这掌门无缘。

那五师兄怡和先生却资质聪慧饶是好学也虽是行五且是刘混康经、箓嫡传弟子。

咦？倒是这华阳先生偏私怎的每个徒弟教的都不一样？ 道法这玩意很难说也别说什么道法这么玄之又玄的东西即便是现在的高等教育也是分文理科的。

有些人就是对数字没什么概念。

即便是当老师的耳提面命费尽了心机对他来说也是个这个耳朵进那个耳朵出。

所以才有了因材施教这个概念。

那刘魂康也不傻所以也不费那事看谁对那个有天赋就教一些。

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