天青之道法自然第22章 晓风镜湖

上回书说到那吕帛逢一女子使得他再也拴不住那心猿意马夜不能寐。

说来此事倒不能怪这吕帛。

起因麽便是这汴京城新来了一个词人。

说是江南才子不得志几经科考却也不得一个功名显身。

只得以诗词疏解心中郁闷。

一兄一妹于京郊租得一个小院终日字画为生。

这先生虽潦倒然这诗词书画却是一绝。

引得各大青楼登门求词者竟是熙来攘往各富商文雅之士为求其书画持币而待者饶是毂击肩摩。

一时间竟是一个“于是豪贵之家竞相传写洛阳为之纸贵”。

人不知其来历更不知其名只见那小园门楣上有题曰四字“晓风镜湖”便以此唤他做“晓镜先生”。

其词颇具婉约之风饶是写尽了世间绵绵长情道尽了红尘相思之哀怨。

伤情之处那是一个字字血泪流连之下一盼三顾。

笔下一个情字便是一个冷月光秋风凉荡起一眼的汪洋连空气中都弥漫着淡淡的惆怅。

且是让那些个多愁善感悲秋悯月的大家闺秀只看了那诗词便湿了罗帕丢了魂魄。

心下道：拿了妾身去吧！活不过也！ 此等婉约倒是与杨戬、周亮、陆寅、吕帛这等男人或者不是完整男人基本无感。

然对那大院深闺之内的女文青那杀伤力却是刚杠的。

于是乎这吕大小姐亦是于此一个不落俗套。

诶？这吕帛都弱冠之年了他这姐姐却还未婚嫁是何道理？ 没什么道理跟现在的大姑娘一样打死都不结婚。

究其原因便是其他朝代动荡有女便是草草的寻了人家嫁了去以期开枝散叶绵延香火。

而这北宋却是个另类。

尽管边境时有征战然百十年却无外族入侵时常的民变起义什么的也不伤大雅。

即便有边境争端便也是朝廷花钱了事而与国内无关。

大家依然是歌照唱舞照跳。

以至成就了这史上罕有长达百余年的国内和平时期。

这人若没了忧患自是享乐为主。

这中上家境人家女子便不急着婚嫁。

况且家境殷实者且也是养得起也。

没得没事干了就去追求娱乐。

于是乎这些大龄剩女便成为北宋都市娱乐活动的重要参与者。

就好比现在追个星啊参加个文艺活动什么的。

通过参与这些娱乐活动让这些女性从较受束缚的日常生活中暂时解脱出来。

于是乎这些个大龄剩女或练就了本领或修得才学或凭借花容月貌得到社会的认可从娱乐中实现了自身的价值和心灵寄托。

而北宋女性娱乐表现出世俗化与商业化、阶级性与差异化、娱乐行为的内敛性以及奢侈程度呈现阶段性等特征。

这些特征和北宋特殊的社会经济和文化环境以及士大夫与论的包容与赞赏有极大的关系。

然父母选婿也是以官宦和宗室为主而其父母自然在考虑子女婚姻大事的时候就相对的寄予更高的期望。

这话不假自家养的女儿都希望能有一个比较好的归宿自然而然的就会尽量以自己的意愿来选择女婿的人选。

这种情况下这些个女儿奴势必会在择婿的时候特别挑剔和谨慎而且非常注重未来女婿的前途。

说白了就是挑花了眼了。

最后这种父母的高期望值和本就不怎么愿意结婚的双重因素下导致北宋的官宦人家的适龄男女整体性自愿自发的晚婚晚育。

但是不太好的是这种挑三拣四造成的晚婚晚育的风气逐渐蔓延到百姓之中。

如此倒是一个麻烦。

咦？怎么成麻烦了？ 没人愿意生孩子了还不是一个麻烦？ 后来闹的太不像话了这朝臣便有非议。

合着你们就知道玩了？子嗣呢？后代呢？不传宗接代了！再这样的话国家要提早进入老龄化了！ 先别说让五六十岁老头的跟二十多的小伙子打仗靠不靠谱。

都说是不是兵四十斤先让那帮老头扛一个二十公斤的哑铃片跑个百米看看吧！ 于是乎我们的那位砸缸的大文豪司马光首先坐不住了上书言：“男不过三十女不过二十过此则为失时矣”。

那意思就是别让他们玩了！赶紧的让他们生孩子吧！男的过了三十女的过了二十就错过生孩子最佳时期了！ 这话也说了书也上了具体有没有人听他的也是个不可考证。

不过宋代一直没有规定婚姻的年限上限只是定了下限“男十五女十三”至于上限麽？嘿嘿玩呗大家快乐就好。

然那吕维却不在此列倒不是挑花了眼。

那是着实的是一个半大小子穿娘鞋——钱紧得很。

家产？什么家产？摊上这么一个惹祸败家的儿子还想家产呢？能保住命都不错了！哪来的钱嫁女儿？ 咦？嫁女儿还花钱？ 现在是不用现在嫁女儿给贩卖人口一般还能赚不少。

更可笑的是为了卖闺女脸都不要了。

过去娶妻叫聘礼现在？都是要彩礼。

那位说了不都是钱麽？叫啥都一样。

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