天青之道法自然第39章 积善之家

大相国寺的长生和尚自神宗始资助这慈心院已有三十余年。

如今见这大相国寺信众千万共襄“济尘禅师金身法会”的盛举却是一个怎的也高兴不起来。

咦？这程鹤好不经济！ 大相国寺香火鼎盛岂不是能多出些银钱资助那慈心院麽？ 却也不是原本这“资圣熏风”与那“慈心院”本是双车一辙本是殊途同归于“熏风解愠”取之于民用之于民的圣政。

如今“相蓝十绝”且在却再无那“熏风解愠”也。

究其原因只是人性尚私且心如天渊。

就像我们现在要刺激消费一样海量的银子倒是落不到平常百姓家。

国家消费补贴也架不住商家的暗中涨价终是肥了某些人之手。

此番。

这程鹤回京却也是为了那慈心院的资费而来。

如此的郁闷倒是吃了瘪没要回多少的银子却遭了不少和尚的冷脸。

科技在研究阶段是没什么明显成果的也不会产生什么实际得应用。

所以那慈心院亦是如此在那些个旁人眼中至今仍是个只进不出的貔貅衙门。

原因麽倒是个很简单。

民众逐利且是舍不得将那大钱投入技术深研。

便是一个能用就行。

小车不倒只管推。

于是乎便由那“慈心院”的前身“验作院”进行研究开发。

这研发却是个进多出少的事更甚者几年也出不了一个成果。

即便出了成果亦是尊了圣谕惠民之。

而民重利得了利却不思一个回报而行反哺之事。

如此并非无良且是逐得银钱讨的生活如此倒是无话可说。

但是有意思的是却将这赚得的银钱或酬谢了佛祖保佑或花销与那胭脂粉巷烟花之地。

与其贿佛赂僧销骨磨心却独不与那慈心院倒是怪事。

然在他们的眼里你若收受钱财便是借了这“慈心”之名行敛财之事。

在那世人眼里且是不赦之大恶也。

怪哉麽？ 却是不怪古人如此今人亦然。

只觉得那施恩图报即买卖也与善无关你做的事生意就大可不必不必扯了那大善的虎皮拉大旗了。

此事非宋代所独有且延续至今然是愈演愈烈。

以至于这“天下文章一大抄”之不耻之言为荣而终成全国皆山寨、盗版之盛况。

草民愚昧无知尚且可谅。

但这执鞭杏林者皆不以为耻饶是个怪哉。

说来也不奇怪生活嘛父母要养老老婆要精致小子要房姑娘要嫁人这不都是钱？ 于是乎学术造假论文抄袭亦成流行之态。

其实吧我个人并不抵触抄袭你抄了便也能熟悉和研究了这抄来的东西进行细细研究超越了他们去也罢。

然多数抄袭者且为了眼前只顾了抄袭。

其实鸦片提取于罂粟这罂粟也是一味中药。

北宋苏颂编撰的《本草图经》有载：“性寒利大小肠不宜多食食过度则动膀胱气耳……” 此物亦有镇疼麻醉的作用。

但是这玩意你把它当烟抽那就只剩下个百无一利了。

也别说什么鸦片了但凡是个麻醉类的药物基本上都这个德行。

至今追溯那鸦片之害匆匆不过百来年倒是忘记那发瘾之时疼痛和屈辱为何物也。

却只是“舍得心头肉医得眼前疮”只顾了眼前的舒坦。

殊不知这鸦片毁掉的是身体而盗版山寨毁掉的是精神层面。

于是乎喜那老外们便有额手相庆这帮货又抽上了！ 但凡“民不以盗为耻”这精神层面也就不能再看了。

更甚之这些肉体上和精神上的鸦片让我们忘记了锐意进取失去了励精图治且是成就了百年沉沦。

始终人为刀俎倒是动辄以洋为荣得之则沾沾自喜而每每炫耀于众。

拿来用之饶是一个快哉！ 呜呼哉！曾几何时我们也有过海纳百川的气度也有过虚怀若谷的自信。

倒是现在好些而如今这“知识产权”虽是舶来品倒也是好用。

与我们不亚于再来一个虎门销烟。

行之亦为亡羊补牢之举未为晚矣。

但是北宋那会也没什么知识产权海外舶来虽多但也仅为原料而行精进再加工之事。

因为那会的科学技术商业模式毕竟领先外域六百年之遥。

科学技术且是不好舶来。

即便是舶来之技亦是一个海纳百川融会贯通而成己之所学也。

说这文化自信且是与那自身的强大相表里也。

胡子多了遮人脸话多了惹人烦。

倒是不去说它罢。

书归正传。

说这“验作院”这个貔貅衙门倒是难办大臣们一看我们拿了俸禄被当作牛马使唤要死要活的你们倒好拿了钱却逍遥自在的混吃等死！这钱来的也太容易了！ 于是乎终是被朝臣参了“虚耗国帑”应作为一个冗余部门予以裁撤！ 那仁宗帝本是不愿意的然群臣却是个人多势众那皇帝也不堪朝堂唾面自干于是将那“验作院”改名换姓唤作“慈心院”作为皇家私产养之。

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