武学宗师张三丰第二十章 各道

湖北神农架的雾霭缠在千年古柏间君宝踩断枯枝的声响惊飞了一群朱鹮。

怀中的羊皮卷已被汗水浸得发皱觉远禅师的批注在雾气中若隐若现：「竹密无妨流水过山高岂碍白云飞。

」他摸着胸前空荡的玉佩绳结忽然听见溪水声里混着某种熟悉的韵律——那是少林晨钟的节奏却又带着武当云板的清扬。

「原来如此...」君宝蹲在溪流边看自己的倒影与游云重叠。

水中落叶打着旋儿竟转出太极图的轨迹恰似当年在少林菜园觉迟用竹枝教他画的第一个圆弧。

他解开衣襟露出心口淡金色的「卍」字胎记此刻正与丹田处若隐若现的太极鱼影交相辉映。

暮色浸染山林时君宝在断崖处发现一座废弃的道观。

断壁上的《黄庭经》残字间竟混着少林《洗髓经》的梵文音译。

神案上的香炉里积着半寸香灰仔细辨认竟是少林檀香与武当沉水香的混合。

他拂开供桌上的蛛网露出一本泛黄的《参同契》扉页上刻着：「佛道如日月同辉不同形。

」落款是「觉空」——正是少林寺那位与全真教论道的三十七代祖师。

忽有夜风穿堂而过卷起满地经卷。

君宝随手接住一片飘落的纸页上面用朱砂画着少林「罗汉拳」与道家「五行拳」的拆解图批注处写着：「拳势无优劣唯在得心源。

」墨迹未干竟与觉远禅师的笔锋极为相似。

他抬头望向星空北斗七星的排列与少林「罗汉阵」方位暗合而银河的流向恰似太极图的阴阳流转。

盘膝打坐时君宝试着以道家「胎息法」催动少林内力。

丹田中两股真气初时相抗却在他观想「卍」字与太极重叠时忽然化作温润的暖流。

睁眼瞬间竟看见自己掌心浮现出淡金色的阴阳鱼纹路与觉迟指尖的拈花指光晕别无二致。

山涧传来猿啼君宝摸出藏在衣领的少林度牒。

背面「佛道一如」的刻痕已被磨得发亮他忽然想起觉远禅师圆寂前的话：「袈裟是黄是红终须披在人身上；经文是梵是汉皆为渡人舟筏。

」指尖运力度牒竟化作漫天纸屑飘落时竟在山风中组成「空」字的形状。

黎明前最黑暗的时刻君宝站在断崖之巅。

他张开双臂任由少林「至罡神功」的刚猛与道家「太极」的柔和在体内奔腾。

当第一缕朝阳跃出云海时他双掌推出的真气竟在半空凝成实质的阴阳鱼金色与青色光晕相互缠绕映得整个神农架群峰都泛起琉璃般的光彩。

山脚下某个晨起的猎人看见这异象回家后在树皮上刻下：「某日见云端有沙门与道士并立共舞于阴阳鱼之上。

」多年后这段记载被路过的全真道士抄录又辗转传入少林藏经阁成为「佛道同源」的又一佐证。

而此刻的君宝已脱下染血的僧衣用溪水洗去额角的戒疤。

风起时君宝望向北方少林寺的方向隐在层层云雾之后。

他知道那些高僧们终会明白：袈裟的颜色遮不住心中的明月就像经匣里的典籍从来困不住真正的修行者。

转身走入林海时他的步伐既像少林武僧的沉稳又带着道家修士的飘逸脚印落在青苔上竟连成一串模糊的「卍」与「太极图」交织的纹路。

少林寺的「问禅亭」里苦慧长老望着杯中浮沉的普洱茶叶忽然想起三十年前在武当山偷学的「太极茶」泡法——同样的紫砂壶同样的「凤凰三点头」只是此刻注的是少林「般若泉」的活水。

「佛道如茶与水」觉迟拨弄着手中的阴阳鱼玉佩那是君宝托山民捎回的信物「茶借水显味水因茶生香原无主次之分。

」他望向亭外的「达摩面壁石」石上隐约可见不知哪代僧人刻的「炁」字与道家内丹术语别无二致。

苦慧长老忽然将茶盏重重一磕：「即便如此少林终究是佛门净地！」话音未落茶盏中的水竟凝成冰晶长老指尖一颤想起自己修炼「般若掌」时总在子时辅以《参同契》的「坎离交媾」之法那冰晶的纹路竟与体内真气运转轨迹一模一样。

「长老可知」觉迟拾起一片飘落的银杏叶叶面上的叶脉竟天然形成「卍」字与太极鱼的叠影「达摩祖师传下《易筋经》时中原尚无道家内丹之说何以经中『洗髓』之法与《黄庭经》『漱津咽液』如出一辙？」他指向远处的「立雪亭」檐角铜铃的摆动频率恰好暗合道家「子午流注」的时辰规律。

白眉老僧捧着新抄的《少林易筋经补注》走来书页间夹着从参合堂找到的唐代抄本：「贞观年间昙宗祖师救唐王时曾以『金钟罩』融合全真『天罡护体』方得刀枪不入。

」老禅师咳嗽着翻到批注页「看这行小字：『非是叛教实乃不得已借术证道。

』」 苦慧长老盯着「借术证道」四字忽然想起自己藏在禅房暗格的《道家养生十三式》——那是他为治咳疾偷偷研习的招式名称虽改内核却与少林「八段锦」殊途同归。

茶盏中的冰晶不知何时已融化水面映出他眉间的「川」字皱纹竟像极了太极图的阴阳分界线。

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