文艺生活第七百五十八章 大片时代
《英雄》的上映是年后娱乐圈最受瞩目的重磅事件。
从制作过程中的遮遮掩掩到后期铺天盖地的宣传如今终于进入了各大城市的电影院线开始第一轮的公映。
首映式后媒体给出了各自的评价有称赞也有争论。
争论主要集中在几个方面。
第一个方面是电影的剧情焦点是什么才是英雄刺客能不能被定义为英雄主角的所作所为算不算是英雄行径。
这要说起来就仁者见仁智者见智了还牵涉到“家国天下”的理念。
有人认为刺客如果收钱杀人不算英雄如果为了救人杀人就是英雄但若是扩展到国君这个层次标准有了改变。
问题转换成杀了国君能不能拯救黎民百姓。
如果国君是个暴君杀了暴君就是英雄如果国君能给百姓带来安乐刺客杀了国君就不是英雄而是逆天而行。
国君是不是暴君该怎么定义？ 发动战争杀人无数侵吞其他国家统一天下这是暴君还是明君？ 各人的看法不一家族、国家和天下三者的辩证关系值得思考。
这个话题在纸媒上的讨论较为克制网络上的争议比较大。
再说《英雄》的结局姜闻扮演的角色有没有死掉引起了大家的兴趣这是个开放式的结局观众从中解读出不同的内容。
“我们设计这个结局是想留下点念想你要是觉得他没死那就没死要是觉得他死了那就死了也可能根本就不是那个人存在不确定性我个人希望有这么个人活着活在大家的心里面。
”冯晓刚对记者解释道。
冯晓刚这么说也是一种宣传开放式结局容易引起争议制造话题。
第二个争论是《英雄》模仿《卧虎藏龙》。
电影没有上映前大家只是在猜测看了电影难免拿《卧虎藏龙》作比较。
美轮美奂的风光精彩的打斗民族特色的音乐略带文艺范的文戏观众从中能看到《卧虎藏龙》的影子。
当然《英雄》有不少自己的特色宏大的战争场面东方式的叙事风格都和《卧虎藏龙》有较大的区别。
可观众不这么认为他们就是觉得两部电影有相似之处。
说到底还是先入为主。
有了《卧虎藏龙》在前观众看到相似的地方自然而然的认为这是在模仿。
在电影行业模仿一直存在也可以叫做借鉴或致敬在自己的电影里安排相似的故事桥段或者使用类似的拍摄手法。
在片尾感谢某部电影和导演给予的灵感这不算是抄袭。
就算是重新拍一遍也没问题那叫做翻拍需要拿到翻拍的版权。
《英雄》的确借鉴了《卧虎藏龙》的某些思路实际上《卧虎藏龙》里也有其他武侠片的影子根本说不清。
这就是原创和创新的区别。
第一部武侠片叫做原创后来的武侠片都是在第一部武侠片基础上的创新。
《卧虎藏龙》和《英雄》可以称之为文人武侠片把武侠片从江湖仇杀转变到内心情感或者上升到家国天下的层次。
是对香江武侠片的一种改良和开拓丰富了武侠片的类型。
“说模仿有点过了我觉得算是借鉴吧在这个行业借鉴是正常现象比如我拍了贺岁片大家都去拍贺岁片不能说他们是模仿我我提供了一个思路他们借鉴了这个思路就是这么回事儿。
”冯晓刚回应道“《英雄》有自己的特色是一个东方的武侠故事我希望大家伙把注意力放在电影上。
” 第三个争论是这是姜闻的电影还是冯晓刚的电影。
两人都是国内娱乐圈的著名导演一个醉心文艺片一个擅长商业片这次的强强联手带给观众不小的期待。
观众分成两派一派支持姜闻一派力挺冯晓刚。
这种争论意思不大电影是两人共同努力的成果可大家的兴致颇高总想着说服对方好梦公司在背后推波助澜。
这是一个不错的宣传噱头 宣传分为广度和深度广度是指采用各种方式闹得人尽皆知范围广。
但光有广度不行即便人尽皆知也不能保证大家都去看《英雄》这部电影如果宣传的方式不对还可能引起民众的厌恶情绪。
深度是指深入人心。
大家知道有这么个事情是浅层次的宣传对这件事情上心觉得应该参与一下这是深层次的宣传或者说是制造潮流。
电影宣传不再是贴一张海报那么简单的工作了而是一项技术活不仅要结交各大媒体还要熟悉群众的心理。
就像冯晓刚和姜闻的争论就是在制造话题。
类似的宣传报道有很多比如姜闻、陈导明和王志闻在片场抢戏真真假假主要是为了吸引大众的关注。
“没有抢戏的说法你告诉我戏怎么抢？作为一名演员做好自己的功课认真表演谁也抢不走你的戏大家在表演方式上或许存在不同意见好好商量就完了谁的表演效果更好就按谁说的办就是这么简单。
”陈导明如此说道。
《英雄》中演员的演技得到观众的认可姜闻和陈导明的对手戏尤为精彩。
他们身上都有种霸气陈导明是外放的王霸之气姜闻的霸气里带着一点痞有种天不怕地不怕的无赖劲。
王志闻的霸气较为内敛平时低调关键的时候爆发。
虽说有着一些负面的报道但大多数媒体都给出了积极的评价。
尤其是那些重量级的媒体好梦公司年会邀请新闻媒体就是存着这样的心思。
有的媒体或许会坚持自己的宗旨不过在市场化的今天真正坚持自我的媒体越来越少了增加销量和创造效益才是主旋律。
娱记不是新闻记者在这方面的坚守更是薄弱拿钱写软文早已成为常态。
在好梦公司的大力推动下《英雄》打着“第一部国产商业武侠大片”的旗号在全国公映观众纷纷涌入影院先睹为快。
国产电影就此进入了大片时代。
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